造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
2、毕竟，诊断和鉴定需要作出专业判断，付出必要劳动，其本身又带有公益性，以国家之力让从业者免于拮据也是题中应有之义。
3、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。
4、意者愿闻殿下抗目夷上仁之义，执子臧大贤之节，逃玉舆而弗乘，弃万乘如脱屣，庶改浇竞之俗，以大吴国之风。
5、要弘扬传统文化，让民族民间艺术之树本固枝荣，不正是弘扬的题中应有之义吗?此举体现了科学发展观和正确的政绩观。
6、(三纲之义，乃起于礼别尊卑，始于夫妇，终于君臣，共贯同条，不可偏废者也。
7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
8、他自己说这是大气，而我的理解则是，做事干净利落之爽气，对人诚信可靠之义气。
9、原来这贾家之义学，离此也不甚远，不过一里之遥，原系始祖所立，恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业。
10、墓祭分春秋两祭，有春祈秋报之义。
11、由此想故，构画种种诸法像类，随听见闻觉知之义，起诸言说。
12、“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也!”今天，我们不仅要孝养父母，还要以孝之心，对待天下所有为父母者。
13、自古皇王，褒崇勋德，既勒铭于钟鼎，又图形于丹青……庶念功之怀，无谢于前载;旌贤之义，永贻于后昆。
14、一直背到‘生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
15、诸葛亮之言恰恰反映出刘备对亲友的那种拙直之义。
16、包括“带薪高温假”在内的“高温关怀”，实际上正是“以人为本”的题中之义。
17、学仁善之德，德才兼备。扬孝悌之风，风尚推崇。记孔孟之训，训言励志。怀求实之诚，诚信守信。修勤劳之身，身体力行。举勇为之义，义不容辞。
18、神权之义即国王对待人民应如同家人父子。
19、以为忠臣之义不敢告劳，故耻以片言自及微效，然比方先事，庶免罪悔。
20、故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。
21、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
22、全方含“滋水涵木”、“釜底抽薪”之义，而起引火归元、平肝潜阳的作用。
23、汉代君主还采纳儒家德主刑辅之义，对法律有所改良，几乎每位君主在位期间都有大赦的记录。
24、若就此捐生，以成匹夫之义，岂不可惜?操欲伸大义于天下，然难立、孤掌难鸣，知将军大才，若得相助，大事可成。
25、谦恭揖让，是文明之礼；孝敬父母，是文明之义；报效祖国，是文明之忠；诚实守诺，是文明之信；扶危济困，是文明之爱；百川汇海，是文明之容！
26、历史书上说孙策与周瑜有升堂拜母之义，却也并非杜撰，起码说对于周城瑜来说，这是切切实实存在的。
27、如果这成为真的，‘煮豆燃豆萁’殿下将得不到一寸安宁，即使景王对殿下是兄弟孝悌之义，无情无义无法无天的严嵩绝对不会放过殿下的。
28、取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。
29、人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。
30、倘拘神于上丹田之小境，则失还丹之义旨，大悖乳哺之法矣。
31、现在，“放”的本义基本消失，经过时间的打磨，它从放逐之义逐渐变为强行遣送;舍弃，废置不用;搁置等义。
32、按我的理解，所谓“能下”，不是要“出事者”下，出事了，剔除之是题中之义;而是要解决“庸者”，要那些事实证明力不胜任的公务员“能下”。
33、男对生死之义求仁得仁，泰山鸿毛之旨熟虑之矣。
34、在我们老家，有“狗肉不上席面”和“豆腐渣上船，人货不付钱”两句贬损之义的俗语。
35、兄弟之义、恋人之情、奸徒之仇……是随天而行还是逆天而行?我们拭目以待。
36、朋友之义，难在义字千变万化。
37、他把设在公园中的办公室起名为“一息斋”，取朱熹的“一息尚存，不容稍懈”之义，足见其倔劲。
38、陈鸿涛家的四合院风水布局颇为讲究，在四合院里种以海棠树，取其兄弟和睦之义、其乐融融，与玉兰共称玉堂富贵。
39、汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。
40、清朝时，澳门还叫濠境，几乎是个小海岛，现在从珠海到拱北关闸一带，其时还只是一条河涌小径，因内有濠江，故名濠境，濠江的边关境地之义。
41、袁岚支持萧布衣造反，绝不是仅仅是为了朋友之义，或者是什么感情，实在是背后有着巨大的利益在驱动——即是谋国，为家族攫取更大利益。
42、又依智旭《梵网经玄义》及《小经要解》所述，四土横竖之义俱约断惑而说。
43、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
44、夫孝，天之经也，地之义也。
45、识时之义，知识之行，用时之机，待时而动，观时之变，时行时止。
46、于是苏观生等人觉得与其乞怜于桂藩，不如干脆另起炉灶，援引兄终弟及之义拥立唐藩。
47、其实，自晚清以降，作家编辑家一身而二任的大有人在，作家主编文学杂志本是题中应有之义。
48、孝心是慎，朝夕伺候莫厌烦；孝心是十五彩衣年，承欢慈母前；孝心是天之经也，地之义也。
49、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
50、雪村说，爱情不过是性冲动的副产品，或者说这世上本来就没有所谓的爱情，欺骗和背叛都是题中应有之义。
51、往者已不可追。你我师徒之义早已断绝，旧日种种如川而逝，何必重提。
52、你再不欠我，我也尽还你知遇之恩，相救之情，君臣之义。你我情义两绝，死后若还有天地，上穷碧落下黄泉，亦永不要再见。墨舞碧歌。
53、然而，历来有关荀子之研究多著眼于其心、性、天、礼等之探讨，而疏于抉发其名学之义蕴。
54、“凡吉凶消长之理，进退存亡之义，毕具其中。
55、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。
56、据了解，梅州客家人做甜糕点已有上百年历史，其糕点种类繁多，不管是逢年过节、探亲访友或是祭祀祈福，客家人都会把糕点带上，有吉祥如意之义。
57、休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎?又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。
58、遇上不解之义，我的习惯是查《辞海》。
59、昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。
60、炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立矣。
61、当然可以了，听好啊!乾刚坤柔，比乐师优，临观之义，或与或求，屯，见而不失其居………!
62、民族平等原则是平等权中的应有之义，经历了由观念到法定的嬗变。
63、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
、修身律己，培文明之基；谦恭揖让，行文明之礼；诚实守信，固文明之本；德高品尚，举文明之旗；扶危济困，播文明之火；报国感恩，昌文明之义！
65、望父亲大人勿以男为念，惟兵事究不可测，男既受朝廷豢养之恩，自当勉尽致身之义，犹记父亲与男之信，嘱以移孝作忠，能为忠臣即是孝子等语。
66、如陛下不准臣奏，定必杀害五王，臣不愿在朝预干朝政，且出外镇，不忍见江山他属别人，略效商朝微子之义，以尽各行其志。
67、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
68、三大法宝的提出，标志着党的执政理念的新突破，也是当前构建社会主义和谐社会的应有之义。
69、感恩之心，万物有之。鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩，亦如人有赡养父母之心。感恩亦用于友，如滴水之恩，当涌泉相报。人之初，性本善，要学会感激万物，感恩节到了，祝你感恩节快乐。
70、屈原、孙卿以后，“汉兴，枚乘、司马相如下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，沒其风谕之义”。
71、我们经常忘记了真正的赠予之义，我给你爱，是因为我爱你，并不是因为期待你的回报。我们若总是等着回报才赠予，我相信，这是痛苦的赠予。海涛法师。
72、轻生死，重然诺，古之义士垂名青史。
73、屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。
74、提升执行力是干部作风建设的题中应有之义。
75、人的本色应该如此崇尚见义勇为助人为乐之义举；鄙薄见利忘义忘恩负义之恶行。
76、后来，他给姑娘发去一封情书，其中写道“余因目睹日人在东北之暴行，毅然应考，决志入伍，庶将来能尽此国民之义务也”，却石沉大海。
77、国家不违旧好，便失攻昧之机;今欲取乱侮亡，复爽同盟之义。
78、礼，天之经也，地之义也，民之行也。
79、人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，望慎罚之义。
80、又佛家常言福慧双修，经典之义理皆在开发行人之智慧。
81、平日官场的繁文缛礼固然管不了那么多，但君臣之义，臣还是看得颇重的。
82、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
83、若从轻而重，不独公子之妻者，则郑君宜更见流辈广论所及，不应还用《服问》之文，以释《大传》之义。
84、人之相识，相识于缘；人之相交，相交于诚；人之相处，相处于心；人之相守，相守于信；人之相惜，相惜于情；人之相知，相知于义。朋友之义，不变的情。
85、一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
86、举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
87、后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。
88、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
、诚骨肉之恩爽而不离，亲亲之义实在敦固，未有义而后其君，仁而遗其亲者也。
90、黄权此言，疏间宗族之义，滋长寇盗之威，实无益于主公。
91、即是“差错”之义——此差错，盖指自身各有缺点短处，但所处之时空运会，却又皆因屈枉冤诬，“运数”把她们害得一个个冤沉海底，水流花落。
92、当然，“义”的内涵存在因时空而异的变化，古贤之义不是今人泥守的对象。
93、君民上下，缓急相济，有无相通，隐寓藏富于民之义，而实不欲授利权于别国也。
94、自顾虽非其人，敢援请自隗始之例，燕王却骏骨、宋贤乞祠禄之义，兼而有之。之义造句。
95、出了问题找不到原因是失职失责，明明知道原因却讳病忌医更是不负责任的表现，也有违责任和服务型的应有之义。
96、但是你为祖国为人民愿意献身祖国，并预备流尽最后一滴血，这行动和精神是伟大的，吾岂能以舐犊之爱忘却了保家卫国之义。
97、能宽容，就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老；朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义；领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。
98、乌镇古名乌墩、乌戍，“是为山水传神写照语也，乌青之义盖类此”;乌来是山胞语“冒烟的热水之意”，也就是现在所说的温泉。
99、史观，并以中国传统史家"属辞比事"和"疏通知远"方式展开，这种结构具有隐喻之义。
100、遵义之名始于唐贞观十六年，取义于《尚书》“无偏无陂，遵王之义”。
101、一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取予合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
102、所以建德县名因孙韶封建德侯而来，取“建功立德”之义。
103、不需要多爱你，只要记得第一次对你心动的感觉并把它变成习惯就好。不需要让你每天都开心，只要你哭泣时他能变着花样逗你笑就好了。不需要有多少钱，只要明天比今天有钱就好。岁月啊，不需要多轰轰烈烈，只要找到那个肯为你或你肯为之义无反顾的人就好了。
104、因此，止于至善之义，就不仅仅指用心无有不善，同时亦指处事的无缺。
105、以关乎“骑车举动”的公车制度为例，公车不滥配、不私用，本是管理制度的应有之义，也是早就清晰规定的。
106、幸好心中的朋友之义，男女之情尚在，让李坏打消了遁世隐居修行之念。
107、基于此，希望通过对我国现行的行政诉讼法律制度进行分析，指出其不周全之处，以廓清建立行政公益诉讼制度是我国行政诉讼法上的应有之义。
108、又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。
109、至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏。
110、熹宗遗诏，依据兄终弟及之义，受命五弟信王朱由检即皇帝位。
111、是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，化上。
112、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。哪怕只是滴水之恩，也要以涌泉相报。在漫长的人生之路中，必定有挫折，有失败。总会有人在这个时候站在你身旁，向你伸向援助的双手，携你走向未来。
113、这一课确实非补不可，从小处说，是对这些迷途灵魂的救赎;往大处讲，也是建设和谐社会的题中之义。
114、然则司徒果有意矜魏博之危而救之，非徒得存亡继绝之义，亦子孙万世之利也。
115、岳家与金人是世仇，按《春秋》之义，九世之仇、甚至百世之仇，也是可以报复的。
116、而作为其应有之义的内在性或心灵化倾向，更赋予主体性诗学一种现代内涵。
117、且三雍异所，复乖卢、蔡之义，进退无据，何用经通?晋朝亦以钻凿难明，故有一屋之论，并非经典正义，皆以意妄作，兹为不典。
118、原始师兄，你阐教门下不念同门之义，屡伤我截教门人，辱我截教为披毛带角，湿生卵化之辈。
119、贞观中，克平九姓，册拜李思摩为可汗，使统诸部，夷狄叛则伐，降则抚，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。
120、后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体;说五字之文，至于二三万言。
121、“天有不测风云”——不测风云乃天之本性；“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。
122、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴与道路矣。
123、“如宾如友”，宾有相敬之意，友则有滋益之义。
124、慈乌有反哺之恩，羔羊尚有跪乳之义!动物尚且如此，更何况是人。
125、我们用整整七年的时间证明了一个真理：爱情不过是性冲动的副产品。或者说，这世上本来就没有所谓的爱情，欺骗和背叛都是题中应有之义。
126、余闻春秋之义，复仇为先，虽圣人不免。
127、翌日，乃奉曾祖祈增公以下至季弟周传之神主于堂之中，标额曰慈庵，以成先慈建庵供佛未竟之志，而又配祀先考肃庵公，权合古人柑庙之义也。
128、阴晴圆缺白玉盘，聚散离合盼团圆。月明思念亲人切，朋友之义碧云天。归心似箭南归雁，合家团聚乐无边。中秋佳节传祝愿，福临万家俱欢颜。
129、擸，和搅也，省笔作拉，以箕敛取秽杂之义。
130、朋友有通财之义，对于一个写作者来说，不同文体之间也有“通财”之义，都是内心财富的自然分配。
131、文艺工作者直面现实、针砭时弊、抑恶扬善、扶正压邪不仅是题中应有之义，而且是义不容辞的历史责任。
132、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。
133、而作为以打造顶级品牌文化为目标的国际五星级酒店，最纯正、最浪漫、最时尚的西餐文化当然是题中应有之义。
134、哲学命题立意，涵盖史实、史论、史观，并以中国传统史家“属辞比事”和“疏通知远”方式展开，这种结构具有隐喻之义。
135、街成后，请江子愚命名，江子愚借《老子》“众人熙熙，如享太牢，如登春台”之义，给这条街取名为“春熙路”，沿称至今。
136、夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。
137、先生教导二位皇子《行苇》，乃因其为周王室与族人饮宴之作，此诗章首即言亲戚兄弟，是因二位皇子初次相见，教导要兄弟骨肉相亲相爱，乃是人伦之常情，天地之义理。
138、俗话说：滴水之恩当涌泉相报；可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏。鸦尚有反哺之义，羊都知跪乳之恩，何况人乎。知恩必报真君子，忘恩负义是小人。
139、‘谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路也。
140、究其题中之义，就是告诫须恪守本分、履薄临深、不可逾矩。
141、后来，江子愚借《老子》“众人熙熙，如享太牢，如登春台”之义，给这条街取名为“春熙路”，沿称至今。
142、那时朋友之间还有通财之义，不像今天，动辄冒充荷兰人。
143、唐达信可曾有半点兄弟之情，伯侄之义?这样寡廉鲜耻的长辈我可高攀不上。
144、朋友之义，务在切直以升于善道者也。
145、幸以故旧之义，欲持子孙相托，方为之匹，共成刘范之亲。
146、先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
147、前项股金缴纳系社员之义务，具有储蓄性质。
148、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
149、尝援《春秋传》丰年补败之义，劝乡人输谷立仓，行之三十年，一乡之人不知有饿馑。
150、君子之德，高山仰止；君子之怀，百川归海；君子之志，百折不回；君子之信，一诺千金；君子之爱，雪中送炭；君子之节，宁折不弯；君子之义，报国感恩！
151、遵循圣杯之倚托，服从此之义理、此之真意而回应。
152、今郊事天之义，此圣人故，故古之圣王，文章之最重者也，前世王莫不从重粟精奉之，以事上天，至于秦，而独阙然废之，一何不率由旧章之大甚也。
153、夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。
154、一个人有了羞耻之心，才能知耻而后知义、后知勇、后知廉;才能临财不贪，临难不屈，才能谦和退让、取舍有度;明做人之理，晓民族之义。
155、幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同;远览复子明辟之义，近慕先姑归授之法，阎皇后被迁离宫，本非自愿，诏文中曲为转圜。
156、礼为文明之貌，孝为文明之道，德为文明之根，信为文明之本，善为文明之举，忠为文明之义，勇为文明之气，宽为文明之容！
157、大学毕业后，子女各自生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。
158、今尊标斯义，大声疾呼，上循土训诵训之遗，下依矇讽鼓谏之义，言之无罪，闻者足兴，为六十篇，分类十二，知我罪我，其无辞焉。
159、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
160、所推举，而所推者必仍望啸兄为之负责，不如径以责成啸兄似较他求为适，镛窃以此征之啸兄，彼虽逊谢，然责以敬恭之义，当亦无词自解，管见敬陈。
161、人的文彩主要表现为诗书礼乐等文化修养，所以先秦时期文章也产生了表示文字作品之义的内含。
162、鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。滴水之恩，当涌泉相报。当感恩节来临之际，虽然我没有用来回报的亿万金钱，也没拥有为帮助我的人谋福的权利，但我会用我的真心祈祷你们一生平安！
163、唐贞观十六年，改名遵义，名称取自《尚书》“无偏无陂，遵王之义”。
1、庶念功之怀，无谢于前载;旌贤之义，永贻于后昆。
165、天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
166、无偏无陂，遵王之义，无反无侧，王道正直。
167、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
168、不幸的是，贾后对于此诗所蕴含的道德之义完全无动于衷，且继续着她可耻的荒淫生活和谋杀活动。
169、海纳百川，是中华之容；谦恭揖让，是中华之礼；慈孝仁善，是中华之德；诚实守信，是中华之基；扶危济困，是中华之爱；报国感恩，是中华之义！
170、论国学，先明国学之义，所谓必也正名乎，善哉。
171、投之以桃，报之以李。、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。
172、诸侯以盟主之义责难寡人，寡人怎可违忤!
173、大学应以校务会议为最高权威，而历届学生自治会，不了解此种精神，擅自主张学生有遵守自治会章则之义务，而无奉守校规及校务会议议决案之义务。
174、又世祖、高宗缘保母劬劳之恩，并极尊崇之义，虽事乖典礼，而观过知仁。
175、为何叫好?首先，坦陈工作中存在的缺点和不足，是“工作报告”的题中应有之义。
176、揆之十步芳草，十室忠信之义市井田畴，动多壮士，必有闻风兴起者。
177、生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
178、看着对自己有再造之恩、授业之义、传位之德的恩师惨死面前，文轻生抱着恩师的遗骸怆然涕下。
179、法官职业化是国家法治化的应有之义，离开职业保障谈职业化无异于一场屠门大嚼。
180、宋时，汴梁是一个交通发达、商业繁荣的通财之义。
181、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。