圣哲的近义词是：上知。
圣哲的拼音是：shèng zhé。注音是：ㄕㄥˋㄓㄜˊ。结构是：圣(上下结构)哲(上下结构)。
圣哲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看圣哲详细内容】
⒈亦作“圣喆”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。引《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。”孔颖达疏：“圣哲，是人之儁者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”晋桓温《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣喆之上务。”唐杜甫《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县復小康。”明张居正《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。”清戴震《＜原善＞序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。”章炳麟《驳康有为论书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。”郭沫若《卓文君》第二景：“颜路哭颜渊，仲尼哭伯鲤，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得程翁旷达。”老舍《四世同堂》二三：“蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”
二、综合释义
亦作“圣喆”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。”孔颖达疏：“圣哲，是人之儁者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”晋桓温《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣喆之上务。”唐杜甫《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县復小康。”明张居正《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。”清戴震《＜原善＞序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。”章炳麟《驳康有为论书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。”郭沫若《卓文君》第二景：“颜路哭颜渊，仲尼哭伯鲤，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得程翁旷达。”老舍《四世同堂》二三：“蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”圣哲[shèngzhé]指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。
三、网友释义
圣哲，亦作“圣喆”汉语词汇。拼音：shèngzhé指具有超凡品德、才智的人；亦指圣人和哲人。见孔颖达疏：“圣哲，是人之儁者。”
四、汉语大词典
亦作“圣哲”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。”孔颖达疏：“圣哲，是人之俊者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”晋桓温《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣哲之上务。”唐杜甫《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县复小康。”明张居正《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。”清戴震《〈原善〉序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。”章炳麟《驳康有为论书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。”郭沫若《卓文君》第二景：“颜路哭颜渊，仲尼哭伯鲤，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得程翁旷达。”老舍《四世同堂》二三：“蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”
五、关于圣哲的成语
六、关于圣哲的造句
1、是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮、溺耦耕，颜歜抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。
2、伏惟陛下允迪圣哲，先天不违，劬劳庶政，寅亮鸿业，究渊思于往籍，探妙旨于未闻，穷神知化，罔不该览。
3、世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜。
4、活得要有意义，但无需赢得万人敬慕或挣得万贯家私；努力学习，静静思索，谈吐文雅，坦诚行事；找开心扉倾听婴儿的牙牙学语和圣哲的微言大义；愉快的承受一切，勇敢地去做每一件事，等待机遇，永不匆忙。
5、古往今来，圣哲先贤无不对诚信的品格推崇备至。
6、古代君王或自以为圣哲，常师心自用，固执己见，遂致臣下多曲意逢迎，不敢进言。