一人有庆的注音是：一ㄖㄣˊ一ㄡˇㄑ一ㄥˋ。
一人有庆的拼音是：yī rén yǒu qìng。词性是：成语。词语解释是：《书．吕刑》:'一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。'孔传:'天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。'后常用为歌颂帝王德政之词。一人有庆[yīrényǒuqìng]⒈《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。基础解释是：后常用为歌颂帝王德政之词。引证解释是：⒈后常用为歌颂帝王德政之词。引《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其寧惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安寧长久之道。”《晋书·乐志上》：“上教如风，下应如卉，一人有庆，羣萌以遂。”清昭槤《啸亭杂录·木兰行围制度》：“诸藩部落、蒙古仰瞻圣武，莫不欢欣踊跃，以颂‘一人有庆’也。”⒈后常用为歌颂帝王德政之词。引《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其寧惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安寧长久之道。”《晋书·乐志上》：“上教如风，下应如卉，一人有庆，羣萌以遂。”清昭槤《啸亭杂录·木兰行围制度》：“诸藩部落、蒙古仰瞻圣武，莫不欢欣踊跃，以颂‘一人有庆’也。”成语解释一人有庆。7、综合释义是：常用为歌颂帝王德政之词。一人有庆[yīrényǒuqìng]后常用为歌颂帝王德政之词。《书．吕刑》/一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。/孔传/天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。/后常用为歌颂帝王德政之词。8、网友释义是：一人有庆，成语，作宾语、定语，常用为歌颂帝王德政之词。出自《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。9、出处是：《尚书·吕刑》:“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”。10、其他释义是：常用为歌颂帝王德政之词。
一人有庆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看一人有庆详细内容】
《书．吕刑》:'一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。'孔传:'天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。'后常用为歌颂帝王德政之词。一人有庆[yīrényǒuqìng]⒈《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
二、基础解释
后常用为歌颂帝王德政之词。
三、引证解释
⒈后常用为歌颂帝王德政之词。引《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其寧惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安寧长久之道。”《晋书·乐志上》：“上教如风，下应如卉，一人有庆，羣萌以遂。”清昭槤《啸亭杂录·木兰行围制度》：“诸藩部落、蒙古仰瞻圣武，莫不欢欣踊跃，以颂‘一人有庆’也。”⒈后常用为歌颂帝王德政之词。引《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其寧惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安寧长久之道。”《晋书·乐志上》：“上教如风，下应如卉，一人有庆，羣萌以遂。”清昭槤《啸亭杂录·木兰行围制度》：“诸藩部落、蒙古仰瞻圣武，莫不欢欣踊跃，以颂‘一人有庆’也。”成语解释一人有庆
四、综合释义
常用为歌颂帝王德政之词。一人有庆[yīrényǒuqìng]后常用为歌颂帝王德政之词。《书．吕刑》/一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。/孔传/天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。/后常用为歌颂帝王德政之词。
五、关于一人有庆的成语
一人有庆 积善之家，必有余庆 充闾之庆 额手称庆 额首称庆 额手相庆
六、关于一人有庆的诗句